《劈面》，是中国作家协会主席铁凝的一个不怎么起眼的中篇小说，也是我当年硕士结业论文以5万多字举行阐释的一个文本。因为论文的体量大大逾越了文本的体量，其时还激起了部门教授的严重不满。为什么不满？不得而知。
事隔十年，今天，再来看看这个关于男性欲望，男性意淫，以及带以偷窥，带以刺激的文本。01这个小说文本的举行，完全是在一种男性视角的注视或者偷窥之下完成的，像是女性作家实验用男性视角的代入方式，解构男性视角的一次努力。
从这个文本，你能或许明确，为什么男子永远无法相识女人了。而在文本解读的视域里，这种视角的设置就给了我们一个关于“看”的课题。关于“看”，学者周蕾在其著作《妇女与中国现代性——西方与东方之间的阅读政治》中给予了细致的叙述，她认为寓目的隐喻与机制，之所以成为极端重要的谈论方式，完全是因为“寓目”带有本体论上“自我”与“他者”界线划分的意涵，无论就种族、社会或性别而言皆是如此。
在她看来，“寓目”所意味的界线划分之中，最难题的问题是在于谁在“寓目”谁，以及如何寓目。[1]应该说这里的“寓目者”与“被寓目者”，或者说是“主体”与“工具”之间是存在着权力关系的。“观者”把“被观者”他者化，甚至是物化。
这中间有一种因传统习俗或者传统权力关系所影响或者左右而告竣的转换。《劈面》这个文本很显着地设置了一种男性的视角和女性的被寓目的职位。
或者说《劈面》中的男性“我”倾向的是一种隐藏起来的“看”，即“窥视”。应该说这种“看”的模式是男性对女性世界所接纳的一种使自己处于主动职位和具备侵犯性的方式。只管小说中的男性一直是处于对女性的逃离状态或拒绝状态，然而稍一深思就会发现，这种逃离是因为对女性主动性的畏惧，而窥视“劈面”则使自己获得了一种对女性的绝对支配权，使她仅仅体现为“影戏里一个跌宕的情节”[2]。这种设置自己可能隐藏着作者自身所无法逃避的，一种关于男性具备“看”的权力，女性则具有被“看”的特征性的存在，这样一种寓目理论。
正如劳拉·穆尔维所指出的，在视觉的基础之上，古典影戏中男子以及女人被赋予的角色，存有基本的差异。摄影镜头的注视与窥视倾向（scopophilia）相关联，是为“男性特质的”（mascu-line），而银幕上影像的状态是受到注视寓目以致于被情欲化，是为“女性特质的”。
[22]她直接用影戏的寓目原理指出男性“看”的主体职位和女性“被看”的附属职位，而且男性总是与窥视欲相关，而女性则与袒露癖相关,“女人在她们那传统的裸露癖角色中同时被人看和被展示，她们的外貌被编码成强烈的视角和色情熏染力，从而能够把她们说成是具有被看性的内在。”[3]这种看法对于作为女性主义者的穆尔维来说，主要关切的是视觉快感所担负的能构建出使女人成为被动且卑下的功效。
应该说铁凝的小说《劈面》险些是使用了这样的一种寓目理论。男性主人公的窥视角色的获得与其男性的窥视欲有着直接的联系，而被窥视的女性，在身体上是袒露的，又夹杂着庞大的男女情事，这些成为了男主人公窥视的主要念头，也是窥视得以连续的动力。很显着的，小说中女性成为了被窥看的工具，对于男主人公而言，劈面的她无疑就是穆尔维所说的影戏影像了。
在我看来，这篇小说的这种视角设置不仅仅是在叙述一个关于男性窥看女体的古老的故事，它还试图解构这种窥视的基础，并企图为被窥视的女性找到逃离的谜底。固然，《劈面》的了局是女性被惊吓而死亡。
对于女性作为“人”这个看法一直作着努力阐释的女作家而言，她在《劈面》里的这种视角设置，在九十年月那样的女性叙事语境中应该是具有着更多的张力的。这个文本在对女主人公存在状态的设置上基本具备了九十年月女性叙事的私人化特征，而把这种特征置于男性的观照视野下则获得了更多的值得深思的意义。这种外加的男性视角可以被视为是对九十年月女性叙事整体想像的一种质疑、一种拷问、更是一种叛逆。那么，接下来的问题就是，这种叛逆是通过怎样的叙事上的计谋来告竣的呢？02受挫的男性视角，也是一次男性对女性原始欲望想象的一次颠覆。
在这种视角下，女性不再听任摆布。视角是作品中对故事内容举行视察和讲述的角度。视角的特征通常是由叙述人称决议的。
[4]首先，《劈面》接纳的是一种第一人称叙述。说话者“我”，这个叙述角色比起其他角色要越发“透明”、更易于表达自己的情感、思想。其次，它又用的是一种男性视角，它饱含一种男性的意味、男性的思维模式，以及嗅觉方式。
在《劈面》里，男性视角获得一种淋漓的体现。我把它界说为“重置”，即变换和选择。在《劈面》这个文本里，“我”的男性视角履历了一些变化。
首先，是男性视角的受挫。“我”的逃离，与其说是逃离肖禾，不如说是逃离肖禾的肉体。这次逃离是男性一次意味深长的对女性的拒绝。他无法正视自己的被动职位，或者是对女性在性上的主动职位、进攻姿态的恐慌。
换种说法就是“我”无法接受自己男性职位受到如此庞大的挑衅，肖禾的直截了当的性袒露和性进攻，摧毁了“我”对于女性的想象，直截意味着一览无余，一览无余便缺乏寓目的因素，想象的空间。或者肖禾这小我私家物的设置在最初似乎是有杜拉斯《情人》的影子的。《情人》对注视的摆弄，微妙置换了现实主义传统小说中的传统的视觉领域，《情人》里的女孩有能力自觉地、居心地凭据与男性欲望的关系来假定她自己的身份，以便实现她自己身体的“命数”。这种对于主观、客观叙事视角的摆弄，使她不再是注视的被动工具，而成为努力的袒露癖者。
这种颠倒的视角使得男性成为了被使用的，他成了被废黜的暴君。“为此我憎恨肖禾，她的手段使我明白了也丧失了我应该体味和享受的一切：细致的顾盼，美妙的表示”(p.337)。他的蛮横的男性欲望还体现在他对于女傻子和女乞丐的看法，他认为“女乞丐、女傻子会莫名其妙地引起男子义正辞严的激动”（p.338）。
这种激动应该是源于这类女性所处于的低下职位以及因之而缺乏选择和进攻的能力吧，她们无异于是被置于物的职位，而仅仅具有女性的特征。这种看法阐释了男性最原始的欲望：能够任意地支配女性，寓目女性，使用女性，使女性物化、功效化。
这也体现在她对肖禾所用的一些比喻上，好比，肖禾就是啤酒，“洋马”等，不难发现男主人公的这种对于女性的原始情节。因此，一旦这种原始情节被女性攻破，那么，他肯定会接纳拒绝的姿态，拒绝意味着男性主导职位的丧失，也即寓目视角的受挫。应该说九十年月女性叙事中那种决绝的、蛮横的女性话语、女性履历的袒露，确实对男性话语世界造成了一定的打击，可是，男性叙事仍然可以接纳一种拒绝的姿态，或者一种变本加厉的姿态以维护自身的特权。
03其次，是男性视角的重建或者是回归。《劈面》中在“我”发现了“阳台”之后，我们看到男主人公是以一种执着而兴奋的心情开始了他的“窥视”的。窥视欲表征了最原始的男性欲望。
在我看来，这里的“窥视”是作者赋予我们的一次有意义的探险，也是一个意义繁复的课题。那么，在《劈面》这个文本中，男主人公的窥视到底意味着什么呢？我把它解释为一种男性对女性的本能的窥视欲，女性主义者认为男性普遍具有窥视欲，窥视作为男性占有世界的方式，使其权力的控制无所不在。而所窥视的主要指女性的身体以及与之相关的性，这是由于女性一直被视为完成男性欲望的载体。
或者又可以解释为一种侵犯，因为侵犯意味着侵犯者较被侵犯者具有着主导职位，具有着更多的支配权，这包罗想象的空间。也就是说这种窥视使得男性权力成为可能。
在《劈面》中，劈面的女性的运动，险些都被置于男性的注视之下，女性成为被寓目的工具，这是某种水平上的女性的物化，也就是上文中提到的被影像化了。而劈面能够成为被窥视的焦点，或者说是成为“我”窥视的焦点，就是劈面的身体以及她的性、她的私生活。
谈到这里，就有一个很悖论的问题就是：这些被九十年月女性叙事津津乐道的工具在这里却为男性的窥视提供了契机，原本作为武器的事物在这种男性的窥视下却沦为男性欲望的窗口。这或许也是后续卫慧、棉棉之流放肆色情化书写的肇始。正如贺桂梅所说的“在‘小我私家’/‘私人’纬度上对于女性‘差异’的展示，事实上没有改变社会性别秩序，而正好满足了后者的想象和需要。
”[5]厥后“我”把在劈面所看到的，在肖禾身上获得了模拟实践，这一笔实在是揭破了女性的身体不外只是实现男性欲望的载体，身体仅仅仍是身体，而卫慧、棉棉的书写又只不外是老实地说出了这一点，当女性文学在自满地创作女性身体时并无几多先锋可谈，如杜拉斯的《情人》能玩转性别、视角之作究竟寥寥吧。应该说《劈面》这样的视角设置从逃离到再次定位都没有放弃其男性的凌驾之势。
而受挫后的男性视角在重新获得的时候，却增加了一种人类本能的恶意，这是用女性的死亡来作为价格的。04因此，在《劈面》里，女性的姿态——身体的觉醒、追求主动的情感生活、对性持坦然而努力的心态——仅仅成为男性欲望满足的一种渠道。
而这险些组成了对九十年月女性叙事的一种讽刺。她们那种急于表达女性的身体感受，热衷掘客女性的奇特的生理、心理体验，在这种男性的注视下沦为“物”。最后，仅在叙事视角的架构中，《劈面》就遭遇了女性书写的逆境，这也不啻为是女性争破中国奇特性文化枷锁的一次徒劳实验。
因此，《劈面》成为了女性书写的悖论之作。参考文献：[1] 铁凝.《午后悬崖》[C].北京：人民文学出书社2006,第351页.以下再次引用皆用括弧和页码在引语后直接标注。
[2]周蕾.《妇女与中国现代性——西方与东方之间的阅读政治》[M].上海：上海三联书店,2008,第1页,第22-23页.[3] 劳拉·穆尔维.《视觉快感与叙事性影戏》, 周传基译, 载《影视文化》第一辑,文化艺术出书社,1988.[4] 童庆炳主编.《文学理论教程》[Z].修订2版. 北京：高等教育出书社,2005 ,第256页.[5] 贺桂梅.《历史与现实之间》[M]. 济南: 山东文艺出书社,2008,第130页,第131页.。
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